{"id":1471,"date":"2022-01-21T16:13:19","date_gmt":"2022-01-21T13:13:19","guid":{"rendered":"https:\/\/www.kadindayanismasi.net\/?p=1471"},"modified":"2022-01-21T16:13:20","modified_gmt":"2022-01-21T13:13:20","slug":"venezuelali-feministler-trans-kadinlar-kadindir-trans-dislayici-feminizmi-reddediyoruz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.kadindayanismasi.net\/index.php\/2022\/01\/21\/venezuelali-feministler-trans-kadinlar-kadindir-trans-dislayici-feminizmi-reddediyoruz\/","title":{"rendered":"Venezuelal\u0131 feministler: Trans kad\u0131nlar kad\u0131nd\u0131r; trans d\u0131\u015flay\u0131c\u0131 feminizmi reddediyoruz"},"content":{"rendered":"\n<p><em>Venezuela\u2019da ba\u011f\u0131ms\u0131z feministlerden ve \u0130\u015f\u00e7ilerin Uluslararas\u0131 Birli\u011fi-D\u00f6rd\u00fcnc\u00fc Enternasyonal\u2019in Venezuela seksiyonu Sosyalizm ve \u00d6zg\u00fcrl\u00fck Partisi (PSL) \u00fcyesi kad\u0131nlardan olu\u015fan M\u00fccadeledeki Kad\u0131nlar inisiyatifinin trans d\u0131\u015flay\u0131c\u0131 feminizm \u00fczerine yazd\u0131\u011f\u0131 metnin \u00e7evirisini okurlar\u0131m\u0131zla payla\u015f\u0131yoruz.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>Yazar: M\u00fccadeledeki Kad\u0131nlar (Mujeres en Lucha \u2013 Venezuela)<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>\u00c7eviri: Kad\u0131n Dayan\u0131\u015fmas\u0131<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Ba\u011f\u0131ms\u0131z feminist aktivistlerden ve Sosyalizm ve \u00d6zg\u00fcrl\u00fck Partisi \u00fcyelerinden olu\u015fan M\u00fccadeledeki Kad\u0131nlar (<em>Mujeres en Lucha)<\/em> olarak hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz trans kad\u0131nlar\u0131n kad\u0131n oldu\u011funu savunuyoruz. S\u0131n\u0131f perspektifi olan bir feminizme inan\u0131yoruz. Trans d\u0131\u015flay\u0131c\u0131 feminizmin, savundu\u011fu ayr\u0131mc\u0131l\u0131kla trans kad\u0131nlar\u0131n daha g\u00fcvencesiz i\u015flere, bedenleri ve hayatlar\u0131 \u00fczerindeki \u00f6zerkli\u011fin ellerinden al\u0131nmas\u0131na ve evrensel sosyal haklara eri\u015fmelerini engelleyen d\u0131\u015flama bi\u00e7imlerine maruz kalmalar\u0131n\u0131 te\u015fvik eden bir burjuva feminizmi oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyoruz.<\/p>\n\n\n\n<p>Bu ba\u011flamda devletten ve toplumdan; kad\u0131n, erkek veya <em>non-binary<\/em> (ikilik d\u0131\u015f\u0131) translar\u0131n \u00e7o\u011funun maruz kald\u0131\u011f\u0131 sosyal d\u0131\u015flanm\u0131\u015fl\u0131k ko\u015fullar\u0131n\u0131n \u00fcstesinden gelinebilecek politikalar talep etmek i\u00e7in t\u00fcm kad\u0131nlar\u0131n seferberli\u011finin g\u00fcc\u00fcne g\u00fcveniyoruz.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Trans d\u0131\u015flay\u0131c\u0131 feminist ak\u0131mlar\u0131n k\u00f6keni<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>3 Aral\u0131k 2019\u2019da \u0130spanya Devleti\u2019nde \u00e7e\u015fitli medya organlar\u0131, dokuz ya\u015f\u0131ndaki trans k\u0131z \u00e7ocu\u011fu Elsa\u2019n\u0131n Ekstremadura parlamentosundaki demecini yay\u0131nlad\u0131. G\u00fcnler sonra, ba\u015fkan\u0131 tan\u0131nm\u0131\u015f trans d\u0131\u015flay\u0131c\u0131 feminist Lidia Falc\u00f3n olan \u0130spanya Feminist Partisi; Elsa\u2019n\u0131n parlamentoda bulunmas\u0131n\u0131 \u201c\u00e7ocu\u011fa y\u00f6nelik \u015fiddet\u201d olarak ele\u015ftiren bir bildiri yay\u0131mlad\u0131, \u00e7ocu\u011fun ailesini \u201c\u00e7ocuk istismar\u0131\u201d ile su\u00e7lamakla tehdit etti ve \u201ce\u015fcinsel lobisi\u201dnin \u201cfuh\u015fu ve \u00fcreme s\u00f6m\u00fcr\u00fcs\u00fcn\u00fc yasalla\u015ft\u0131rma\u201d y\u00f6n\u00fcnde bir bahanesi veya gizli amac\u0131 oldu\u011fu itham\u0131nda bulundu.<\/p>\n\n\n\n<p>O zamandan beri, \u0130spanya Devleti\u2019nde ileti\u015fim alan\u0131nda a\u011f\u0131rl\u0131\u011f\u0131 olduk\u00e7a fazla olan trans d\u0131\u015flay\u0131c\u0131 bir feminizm kampanyas\u0131 g\u00fc\u00e7lenmekte ve bu Latin Amerika \u00fclkelerindeki trans d\u0131\u015flay\u0131c\u0131 feministler aras\u0131nda yank\u0131 bulmakta.<\/p>\n\n\n\n<p>T\u00fcm toplumsal hareketler, do\u011fas\u0131 gere\u011fi d\u0131\u015flay\u0131c\u0131 olan bir kimli\u011fin in\u015fas\u0131 \u00fczerine kurulur. Bu, toplumsal hareketlerin, hareketin \u00e7er\u00e7evesinin \u00e7eperinde kalan kesimleri d\u0131\u015flamamak i\u00e7in kaynaklar\u0131n\u0131 s\u00fcrekli g\u00f6zden ge\u00e7irmesi gerekti\u011fi anlam\u0131na gelir. Feminizm de bundan azade de\u011fildir. Tarih boyunca \u00e7e\u015fitli kesimlerden kad\u0131nlar\u0131n (lezbiyen kad\u0131nlar, siyah kad\u0131nlar, g\u00f6\u00e7menler, seks i\u015f\u00e7ileri vs.) d\u0131\u015flanmas\u0131, Ayd\u0131nlanma ve kad\u0131nlar\u0131n oy hakk\u0131 hareketlerindeki tarihsel k\u00f6kenlerinden bu yana feminist hareketin y\u00fckseli\u015fi ve geli\u015fiminde ya\u015fanm\u0131\u015f bir durumdur.<\/p>\n\n\n\n<p>Psikolog ve klasikle\u015fmi\u015f <em>Kad\u0131nl\u0131\u011f\u0131n Gizemi<\/em>\u2019nin yazar\u0131 liberal feminist Betty Friedan\u2019\u0131n lezbiyen kad\u0131nlar\u0131 Ulusal Kad\u0131n \u00d6rg\u00fct\u00fc\u2019nden d\u0131\u015flamas\u0131 da bilinen bir olayd\u0131r. \u00d6rg\u00fctteki lezbiyen kad\u0131nlar\u0131n \u00f6rg\u00fct\u00fcn ortak kurucusunun lezbiyenfobik beyanlar\u0131na cevaben kendilerine verdikleri \u201cLavanta Tehdit\u201d ad\u0131, Friedan taraf\u0131ndan bu kad\u0131nlar\u0131 tan\u0131mlamak i\u00e7in kullan\u0131lm\u0131\u015ft\u0131.<\/p>\n\n\n\n<p>Trans d\u0131\u015flay\u0131c\u0131 feminizmin k\u00f6kenleri, porno kar\u015f\u0131t\u0131 hareketin en parlak d\u00f6nemine de dayanmaktad\u0131r. Bu hareketin sonucunda, feminizmin o d\u00f6nemde olduk\u00e7a \u00f6nemli bir b\u00fcy\u00fcme ve etkiye ula\u015fan iki b\u00fcy\u00fck alt dal\u0131 ortaya \u00e7\u0131kt\u0131: ayr\u0131l\u0131k\u00e7\u0131 feminizm ve k\u00fclt\u00fcrel feminizm. Her iki feminizm de erkekleri yaln\u0131zca erkek olduklar\u0131 i\u00e7in reddetmeye dayal\u0131 ate\u015fli fikri payla\u015ft\u0131lar. \u00d6ne \u00e7\u0131kan isimler aras\u0131nda feminist teolog Mary Daly, Germaine Greer, Susan Brownmiller, Julie Bindel ve Janice Raymond vard\u0131. Janice Raymond, trans d\u0131\u015flay\u0131c\u0131 feminizmin en \u00f6nde gelen entelekt\u00fcel referans\u0131d\u0131r.<\/p>\n\n\n\n<p>70\u2019lerin sonuna do\u011fru, Olivia Records isimli m\u00fczik yap\u0131m \u015firketi [\u00e7.n. ABD\u2019de 1973 y\u0131l\u0131nda lezbiyen kad\u0131nlar\u0131n kurdu\u011fu plak \u015firketi], \u00f6nde gelen trans aktivist Sandy Stone\u2019un aralar\u0131na kat\u0131lmas\u0131na izin verdi. Trans d\u0131\u015flay\u0131c\u0131 feminizm manifestosu olan <em>Transseks\u00fcel \u0130mparatorlu\u011fu<\/em>\u2019nu Stone\u2019a hakaret etmek i\u00e7in kullanan Janice Raymond da bu m\u00fczik yap\u0131m \u015firketinin bir \u00fcyesiydi. Raymond, Stone\u2019u kad\u0131n hareketine s\u0131zmak ve bu hareketi mask\u00fclen enerjisiyle kirletmek istemekle su\u00e7lad\u0131. Raymond, kitab\u0131nda cinsiyet yeniden atama ameliyatlar\u0131n\u0131 Nazilerin geli\u015ftirdi\u011fi ve trans kad\u0131nlar\u0131n \u201cfeminenli\u011fe tekrar el koyduklar\u0131\u201d i\u00e7in ruhen tecav\u00fczc\u00fc olduklar\u0131 gibi sa\u00e7mal\u0131klara da yer vermi\u015fti.<\/p>\n\n\n\n<p>\u015eu anda d\u00fcnyada a\u015f\u0131r\u0131 sa\u011f\u0131n b\u00fcy\u00fcmesi ve solun baz\u0131 reformist ak\u0131mlar\u0131n\u0131n i\u015f\u00e7ilerin ve halk kesimlerinin taleplerini kendi yararlar\u0131na kullanmas\u0131yla birlikte, \u00fcstesinden gelindi\u011fi d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclen bu tutumlar\u0131n yeniden dirilmesine tan\u0131k oluyoruz.<\/p>\n\n\n\n<p>Bu anlay\u0131\u015flar, d\u00fcnyan\u0131n \u0130spanyolca konu\u015fulan b\u00f6lgelerinde \u00f6nemli bir yayg\u0131nl\u0131\u011fa ula\u015ft\u0131. 2019\u2019da \u0130spanya\u2019da Rosario de Acu\u00f1a Okulu\u2019nda Gij\u00f3n Kent Konseyi taraf\u0131ndan finanse edilen konferanslar s\u0131ras\u0131nda; Amelia Valc\u00e1rcel, Alicia Miyares, Rosa Mar\u00eda Rodr\u00edguez Magda ve Mar\u00eda Jos\u00e9 Guerra Palmero gibi ayd\u0131nlanmac\u0131 feminizmin \u00f6nde gelen savunucular\u0131, <em>queer<\/em> (kuir) \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131na kar\u015f\u0131 gelme bahanesiyle trans bireylere sald\u0131rd\u0131lar ve a\u00e7\u0131k\u00e7a trans hareketinin aleyhinde konu\u015ftular.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Cinsiyet ve toplumsal cinsiyet aras\u0131ndaki fark<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Cinsiyet ve toplumsal cinsiyet aras\u0131ndaki ayr\u0131m, Simone de Beauvoir\u2019\u0131n me\u015fhur \u201cKad\u0131n do\u011fulmaz, kad\u0131n olunur\u201d s\u00f6z\u00fcnde ima edilmi\u015f olsa da psikiyatrist Milton Diamond, John Money ve Robert Stoller taraf\u0131ndan t\u0131p bilimine tan\u0131t\u0131ld\u0131. Bu ayr\u0131mdaki ama\u00e7, erkek ve kad\u0131n aras\u0131ndaki anatomik farkl\u0131l\u0131klara (cinsiyet) kar\u015f\u0131l\u0131k bu farkl\u0131l\u0131klar\u0131n toplumsal in\u015fas\u0131na (toplumsal cinsiyet) dikkat \u00e7ekmekti. Feminist antropolog Gayle Rubin, <em>Traffic in Women<\/em> (Kad\u0131n Ticareti) adl\u0131 \u00e7ok okunan makalesinde, t\u00fcm toplumlar\u0131n toplumsal cinsiyeti belirleyen bir kritere sahip oldu\u011funu ve bu kriterin toplumsal cinsiyetler aras\u0131ndaki biyolojik farkl\u0131l\u0131klar\u0131n kavramsal olarak karakterize edilmesine dayand\u0131\u011f\u0131n\u0131 \u00f6ne s\u00fcrer ve buna \u201c(toplumsal) cinsiyet sistemi\u201d ad\u0131n\u0131 verir [\u00e7.n. \u0130ngilizcesi sex\/gender system, makalenin T\u00fcrk\u00e7e \u00e7evirisinde bu \u015fekilde kullan\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r].<\/p>\n\n\n\n<p>Tarihsel olarak, kimin erkek kimin kad\u0131n oldu\u011funu belirlemek i\u00e7in kullan\u0131lan kriterler ne zamansal ne de mek\u00e2nsal a\u00e7\u0131dan tektiptir. Ba\u015fka bir deyi\u015fle, ikiden fazla cinsiyeti kabul eden topluluklar mevcut (Meksika\u2019da <em>muxe<\/em>\u2019lar, Hindistan\u2019da hicralar, Polinezya\u2019da mahular, \u00e7e\u015fitli Kuzey Amerika yerli topluluklar\u0131ndaki iki ruhlular vb. \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc cinsiyet olarak kabul edilmektedir). Tarihsel olarak, Bat\u0131\u2019da bile bu kriteri belirleyecek de\u011fi\u015fmez bir kriter hi\u00e7bir zaman olmad\u0131. Dolay\u0131s\u0131yla, biyolojik olarak ili\u015fkilendirilen \u00f6zelliklere sahip olmaks\u0131z\u0131n kendini erkek veya kad\u0131n olarak kabul ettirmeyi ba\u015faran bireylerin tarihsel varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 do\u011frulamak m\u00fcmk\u00fcn.<\/p>\n\n\n\n<p>Cinsel organlara indirgenen cinsiyetin toplumsal cinsiyeti belirledi\u011fini \u00f6ne s\u00fcren prefeminist (feminizm \u00f6ncesi) kriteri koyan, 19. y\u00fczy\u0131l\u0131n pozitivist t\u0131bb\u0131yd\u0131. \u00c7a\u011fda\u015f cinsellik biyolojisi cinsiyetin cinsel organlarla s\u0131n\u0131rland\u0131r\u0131lamayaca\u011f\u0131n\u0131 ve seks hormonlar\u0131n\u0131n plazma konsantrasyonlar\u0131nda, herkes\u00e7e bilinen XX ve XY kromozomlar\u0131 d\u0131\u015f\u0131nda ba\u015fka seks kromozomu kombinasyonlar\u0131nda, \u00e7e\u015fitli genitelya formlar\u0131nda vs. b\u00fcy\u00fck bir \u00e7e\u015fitlili\u011fe rastlanabildi\u011fini fazlas\u0131yla ortaya koymu\u015f olsa da, trans d\u0131\u015flay\u0131c\u0131 feminizm bilimsel olarak art\u0131k a\u015f\u0131lm\u0131\u015f konumlara geriye d\u00f6n\u00fc\u015f \u00fczerine kurulu: T\u0131p, psikiyatri, klinik psikoloji vb. uzmanlar\u0131 aras\u0131nda bile var\u0131lan g\u00f6r\u00fc\u015f birli\u011fi, translar\u0131n kendilerini tan\u0131mlad\u0131klar\u0131 cinsiyeti ya\u015famalar\u0131 gerekti\u011fi y\u00f6n\u00fcnde. Dolay\u0131s\u0131yla trans d\u0131\u015flay\u0131c\u0131 feminizmin, arg\u00fcmanlar\u0131n\u0131 olu\u015fturmak i\u00e7in s\u00f6zde bilimsel teorilere (Ray Blanchard\u2019\u0131n ampirik kan\u0131tlarla \u00e7ok\u00e7a \u00e7\u00fcr\u00fct\u00fclen otojinefili [\u00e7.n. bir erke\u011fin kendini kad\u0131n olarak d\u00fc\u015fleyerek cinsel uyar\u0131lma ya\u015famas\u0131] kavram\u0131 gibi) veya a\u015f\u0131r\u0131 sa\u011fc\u0131 bas\u0131na bel ba\u011flamas\u0131 \u015fa\u015f\u0131rt\u0131c\u0131 de\u011fil.<\/p>\n\n\n\n<p>Ba\u015fka bir deyi\u015fle, feminist hareketin \u00e7o\u011funlu\u011funda, kuir duru\u015fla kendini \u00f6zde\u015fle\u015ftirip \u00f6zde\u015fle\u015ftirmemelerinden ba\u011f\u0131ms\u0131z olarak var\u0131lan g\u00f6r\u00fc\u015f birli\u011fi, toplumsal cinsiyetin yaln\u0131zca cinsel organlara dayal\u0131 bir kategori olmad\u0131\u011f\u0131d\u0131r. Cinsiyet, kim oldu\u011funuzu belirlemek zorunda de\u011fildir. Cinsel organlara dayal\u0131 indirgemecili\u011fi ortaya koyan pozitivist kriter feminizm kar\u015f\u0131t\u0131d\u0131r ve hatta biyoloji ve t\u0131p bilimleri a\u00e7\u0131s\u0131ndan \u00e7a\u011fd\u0131\u015f\u0131d\u0131r. Bu nedenle, D\u00fcnya Sa\u011fl\u0131k \u00d6rg\u00fct\u00fc\u2019n\u00fcn (DS\u00d6) Uluslararas\u0131 Hastal\u0131k S\u0131n\u0131fland\u0131rmas\u0131 ve Amerikan Psikiyatri Birli\u011fi\u2019nin Ruhsal Bozukluklar\u0131n \u0130statistiksel El Kitab\u0131\u2019n\u0131n en g\u00fcncel bask\u0131lar\u0131nda, \u00f6nceleri \u201ccinsiyet kimli\u011fi bozuklu\u011fu\u201d olarak adland\u0131r\u0131lan kavram\u0131n hastal\u0131k olmaktan \u00e7\u0131kar\u0131lmas\u0131 uzmanlar aras\u0131nda yayg\u0131nla\u015ft\u0131r\u0131lmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131lmaktad\u0131r.<\/p>\n\n\n\n<p>Dolay\u0131s\u0131yla M\u00fccadeledeki Kad\u0131nlar olarak trans kad\u0131nlar\u0131n kad\u0131n olduklar\u0131na, elbette patriyarkadan genel ve spesifik bir \u015fekilde mustarip olduklar\u0131na; ancak i\u015f\u00e7i kad\u0131nlar\u0131n, \u0131rk ayr\u0131mc\u0131l\u0131\u011f\u0131na u\u011frayan kad\u0131nlar\u0131n ve lezbiyenlerin de ayn\u0131 patriyarkadan mustarip olduklar\u0131na kesinlikle kat\u0131l\u0131yoruz.<\/p>\n\n\n\n<p>S\u0131n\u0131f perspektifi olan bir feminizme ihtiyac\u0131m\u0131z var. Trans d\u0131\u015flay\u0131c\u0131 feminizm burjuva feminizmidir, \u00e7\u00fcnk\u00fc savundu\u011fu ayr\u0131mc\u0131l\u0131kla trans kad\u0131nlar\u0131n i\u015f g\u00fcvencesizli\u011fine maruz kalmalar\u0131n\u0131, evrensel sosyal haklara eri\u015fimlerinin engellenmesini ve hayatlar\u0131 ile bedenleri \u00fczerindeki s\u00f6z haklar\u0131n\u0131n ellerinden al\u0131nmas\u0131n\u0131 te\u015fvik eder. B\u00f6ylelikle trans d\u0131\u015flay\u0131c\u0131 feminizm sermayenin, devletin ve kriminal ekonomi a\u011flar\u0131n\u0131n bu i\u015f g\u00fcvencesizli\u011finden ve toplumsal d\u0131\u015flanmadan, sosyal harcamalar\u0131n azalt\u0131lmas\u0131 ve kendi k\u00e2rlar\u0131 u\u011fruna faydalanmas\u0131n\u0131 kolayla\u015ft\u0131r\u0131r.<\/p>\n\n\n\n<p>Bu nedenle ister kad\u0131n, ister erkek ister <em>non-binary<\/em> olsun, \u00e7o\u011funlu\u011funu translar\u0131n olu\u015fturdu\u011fu toplumsal d\u0131\u015flanm\u0131\u015fl\u0131k ko\u015fullar\u0131n\u0131n \u00fcstesinden gelinmesini m\u00fcmk\u00fcn k\u0131lacak bir sosyal \u00f6rg\u00fctlenme ve kamu politikalar\u0131 geli\u015ftirmek gerekiyor.<\/p>\n\n\n\n<p>\u00d6zellikle Venezuela olmak \u00fczere Latin Amerika, cinsel fenotipiyle (d\u0131\u015fyap\u0131s\u0131yla) e\u015fle\u015fmeyen bir cinsiyet kimli\u011fiyle ya\u015faman\u0131n daha zor oldu\u011fu b\u00f6lgelerden biri. Bu y\u0131l \u015fu ana kadar i\u015flenen trans cinayetleri de bu durumu do\u011frular nitelikte. Sosyal \u00f6rg\u00fctler, eksik raporlamalara ra\u011fmen, 2021 y\u0131l\u0131nda Venezuela\u2019da 12 LGBT\u0130Q+ya y\u00f6nelik nefret su\u00e7u i\u015flendi\u011fini tespit edebildi. Venezuela h\u00fck\u00fcmeti cezas\u0131zl\u0131\u011f\u0131 s\u00fcrd\u00fcr\u00fcyor ve trans kad\u0131n cinayetlerini h\u00e2l\u00e2 daha ceza kanununda nefret su\u00e7u olarak s\u0131n\u0131fland\u0131rmad\u0131. Dahas\u0131, h\u00fck\u00fcmet ve patronlar\u0131n muhalefeti yasal, g\u00fcvenli ve paras\u0131z k\u00fcrtaj\u0131, cinsiyet kimli\u011fi yasas\u0131n\u0131 ve e\u015fit evlili\u011fi garanti alt\u0131na almaya y\u00f6nelik yasalar yapma ihtiyac\u0131n\u0131 g\u00fcndeminden \u00e7\u0131kard\u0131.<\/p>\n\n\n\n<p>Bu durumu g\u00fc\u00e7l\u00fc bir \u015fekilde protesto etmemiz gerekiyor. Tam anlam\u0131yla patriyarka kar\u015f\u0131t\u0131 bir toplumsal d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcme kendini adayan hi\u00e7 kimse, Venezuela ve b\u00f6lgedeki translar\u0131n durumuna kar\u015f\u0131 kay\u0131ts\u0131z kalmamal\u0131.<\/p>\n\n\n\n<p>Karakas, 11 Aral\u0131k 2021<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Venezuela\u2019da ba\u011f\u0131ms\u0131z feministlerden ve \u0130\u015f\u00e7ilerin Uluslararas\u0131 Birli\u011fi-D\u00f6rd\u00fcnc\u00fc Enternasyonal\u2019in Venezuela seksiyonu Sosyalizm ve \u00d6zg\u00fcrl\u00fck Partisi (PSL) \u00fcyesi kad\u0131nlardan olu\u015fan M\u00fccadeledeki Kad\u0131nlar inisiyatifinin trans d\u0131\u015flay\u0131c\u0131 feminizm \u00fczerine yazd\u0131\u011f\u0131 metnin \u00e7evirisini okurlar\u0131m\u0131zla payla\u015f\u0131yoruz. Yazar: M\u00fccadeledeki Kad\u0131nlar (Mujeres en Lucha \u2013 Venezuela) \u00c7eviri: Kad\u0131n Dayan\u0131\u015fmas\u0131 Ba\u011f\u0131ms\u0131z feminist aktivistlerden ve Sosyalizm ve \u00d6zg\u00fcrl\u00fck Partisi \u00fcyelerinden olu\u015fan M\u00fccadeledeki Kad\u0131nlar (Mujeres en [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":1472,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[94],"tags":[146,204,185],"class_list":["post-1471","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-acik-kursu","tag-lgbti","tag-patriyarka","tag-transfobi"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.kadindayanismasi.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1471","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.kadindayanismasi.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.kadindayanismasi.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.kadindayanismasi.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/10"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.kadindayanismasi.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1471"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/www.kadindayanismasi.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1471\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1478,"href":"https:\/\/www.kadindayanismasi.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1471\/revisions\/1478"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.kadindayanismasi.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1472"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.kadindayanismasi.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1471"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.kadindayanismasi.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1471"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.kadindayanismasi.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1471"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}