Bo\u015fanma, hukuken \u201ciki tarafl\u0131 bir medeni durum de\u011fi\u015fikli\u011fi\u201d olarak tan\u0131mlan\u0131r. Oysa ger\u00e7ek hayatta bu de\u011fi\u015fikli\u011fin y\u00fck\u00fc e\u015fit da\u011f\u0131lmaz. T\u00fcrkiye\u2019de bo\u015fanma sonras\u0131nda kad\u0131nlar\u0131n omuzlar\u0131na y\u00fcklenen g\u00f6r\u00fcnmez bir i\u015f y\u00fck\u00fc vard\u0131r. Bu maliyet ne mahkeme kararlar\u0131nda yaz\u0131l\u0131d\u0131r ne de sosyal politikalarla telafi edilir. Sessizdir ama s\u00fcreklidir.<\/p>\n\n\n\n
Soyad\u0131 meselesi, bu e\u015fitsizli\u011fin en \u00e7\u0131plak \u00f6rne\u011fidir. Kad\u0131n, evlilikte erke\u011fin soyad\u0131n\u0131 almak zorunda b\u0131rak\u0131l\u0131r; bo\u015fand\u0131\u011f\u0131nda ise bu soyad\u0131n\u0131 \u201cgeri b\u0131rakmakla\u201d y\u00fck\u00fcml\u00fc k\u0131l\u0131n\u0131r. Devlet, bu de\u011fi\u015fikli\u011fi zorunlu tutar ama bedelini kad\u0131na \u00f6detir. Erkek i\u00e7in ise ne kimlik de\u011fi\u015fir, ne ehliyet, ne pasaport, ne banka kayd\u0131. Onun hayat\u0131 idari olarak kald\u0131\u011f\u0131 yerden devam eder. Ne var ki bildi\u011fimiz \u00fczere, kad\u0131n\u0131n evlilikle erke\u011fin soyad\u0131n\u0131 almak zorunda oldu\u011fu kanun maddesi e\u015fitlik ilkesine ayk\u0131r\u0131 oldu\u011fu gerek\u00e7esi ile Anayasa Mahkemesi taraf\u0131ndan iptal edilmi\u015f, bu karar\u0131n \u00fczerinden neredeyse 1,5 sene ge\u00e7mesine ra\u011fmen i\u00e7 hukukta herhangi bir d\u00fczenleme yap\u0131lmad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in y\u00fcksek mahkeme karar\u0131 i\u015flevsiz kalm\u0131\u015ft\u0131r. Yani patriyarkal kapitalist sistem, kad\u0131nlar\u0131n e\u015fitlik hakk\u0131n\u0131 vurgulayan \u00fcst mahkeme karar\u0131n\u0131 uygulamaya de\u011fer g\u00f6rmemi\u015ftir.<\/p>\n\n\n\n
Soyad\u0131 de\u011fi\u015fikli\u011fiyle birlikte kimlik kart\u0131, ehliyet, pasaport, banka hesaplar\u0131, tapu kay\u0131tlar\u0131, SGK bilgileri gibi pek \u00e7ok resmi kurumdaki ki\u015fisel bilgiler yeniden d\u00fczenlenmek zorundad\u0131r. Her biri ayr\u0131 bir kurum, ayr\u0131 bir randevu, ayr\u0131 bir har\u00e7, ayr\u0131 bir zaman ve emek gerektirir. Bug\u00fcn yaln\u0131zca bir pasaportun yenilenmesi binlerce liraya mal olurken, ehliyet ve kimlik de\u011fi\u015fiklikleri, noter masraflar\u0131, foto\u011fraf \u00fccretleri, yol ve zaman kayb\u0131 da hesaba kat\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda bo\u015fanman\u0131n idari maliyeti az\u0131msanacak gibi de\u011fildir. 2026 y\u0131l\u0131 i\u00e7in kimlik yenileme bedeli 220 TL; ehliyet yenileme bedeli 1.690 TL; pasaport yenileme bedeli 1.351 TL olup bu masraf kalemlerine ba\u015fvuru yap\u0131lan kuruma g\u00f6re baz\u0131 k\u00fc\u00e7\u00fck hizmet \u00fccretleri, sa\u011fl\u0131k raporu \u00fccreti, foto\u011fraf gibi ek maliyetler de eklenir.<\/p>\n\n\n\n
Bu tablo bize \u015funu g\u00f6sterir: Bo\u015fanman\u0131n ekonomik sonu\u00e7lar\u0131 yaln\u0131zca nafaka ve mal payla\u015f\u0131m\u0131yla s\u0131n\u0131rl\u0131 de\u011fildir. B\u00fcrokrasi yoluyla \u00fcretilen cinsiyet\u00e7i bir maliyet rejimi vard\u0131r ve bu rejim kad\u0131nlar\u0131n aleyhine i\u015fler.<\/p>\n\n\n\n
Dahas\u0131 kad\u0131nlar, bo\u015fanma davas\u0131n\u0131n yarg\u0131 s\u00fcrecinde ve sonras\u0131nda i\u015f g\u00fcvencesizli\u011fi, bak\u0131m y\u00fck\u00fc, \u00e7ocuklar\u0131n sorumlulu\u011fu ve yetersiz nafaka ko\u015fullar\u0131nda, bir de \u201cresmi evrak masraflar\u0131\u201d ve kurumlar nezdindeki erkek egemen zihniyet ile kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya kal\u0131r. T\u00fcm bunlar\u0131n yan\u0131 s\u0131ra, bo\u015fanma s\u00fcrecinin psikolojik ve duygusal y\u00fck\u00fc i\u00e7in de devlet herhangi bir destek mekanizmas\u0131 sunmamakta. Bu nedenle mesele bireysel de\u011fil, kamusal ve politiktir.<\/p>\n\n\n\n
Devlet, bo\u015fanman\u0131n kad\u0131nlar \u00fczerindeki bu mali y\u00fck\u00fcn\u00fc g\u00f6rmezden gelemez. Kimlik, ehliyet ve pasaport de\u011fi\u015fikliklerinin \u00fccretsiz olmas\u0131; bo\u015fanma sonras\u0131 kad\u0131nlara y\u00f6nelik idari i\u015flemler i\u00e7in \u00f6zel muafiyet ve destek mekanizmalar\u0131n\u0131n olu\u015fturulmas\u0131 bir \u201cl\u00fctuf\u201d de\u011fil, e\u015fitlik y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcd\u00fcr. E\u015fitlik yaln\u0131zca kanun \u00f6n\u00fcnde de\u011fil, hayat\u0131n maddi ger\u00e7ekli\u011finde sa\u011flanmad\u0131k\u00e7a bir s\u00f6zden ibaret kal\u0131r. Bo\u015fanman\u0131n bedeli h\u00e2l\u00e2 kad\u0131nlara \u00f6detiliyorsa burada tarafs\u0131z bir hukuk d\u00fczeninden de\u011fil, cinsiyetli bir devlet prati\u011finden s\u00f6z etmi\u015f oluyoruz.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Bo\u015fanma, hukuken \u201ciki tarafl\u0131 bir medeni durum de\u011fi\u015fikli\u011fi\u201d olarak tan\u0131mlan\u0131r. Oysa ger\u00e7ek hayatta bu de\u011fi\u015fikli\u011fin y\u00fck\u00fc e\u015fit da\u011f\u0131lmaz. T\u00fcrkiye\u2019de bo\u015fanma sonras\u0131nda kad\u0131nlar\u0131n omuzlar\u0131na y\u00fcklenen g\u00f6r\u00fcnmez bir i\u015f y\u00fck\u00fc vard\u0131r. Bu maliyet ne mahkeme kararlar\u0131nda yaz\u0131l\u0131d\u0131r ne de sosyal politikalarla telafi edilir. Sessizdir ama s\u00fcreklidir. Soyad\u0131 meselesi, bu e\u015fitsizli\u011fin en \u00e7\u0131plak \u00f6rne\u011fidir. Kad\u0131n, evlilikte erke\u011fin soyad\u0131n\u0131 […]<\/p>\n","protected":false},"author":22,"featured_media":3360,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[126],"tags":[304,275,204,326],"class_list":["post-3356","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-politika","tag-bosanma","tag-erkek-adalet","tag-patriyarka","tag-toplumsal-cinsiyet-esitligi"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.kadindayanismasi.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3356","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.kadindayanismasi.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.kadindayanismasi.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.kadindayanismasi.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/22"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.kadindayanismasi.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3356"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.kadindayanismasi.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3356\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3361,"href":"https:\/\/www.kadindayanismasi.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3356\/revisions\/3361"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.kadindayanismasi.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3360"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.kadindayanismasi.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3356"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.kadindayanismasi.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3356"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.kadindayanismasi.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3356"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}