Onunla y\u0131llar \u00f6nce Cenin\u2019de tan\u0131\u015ft\u0131m; \u201cyerinden edilme\u201d dilinin ayn\u0131 anda hem her \u015feyi a\u00e7\u0131klayan hem de hi\u00e7bir \u015feyi a\u00e7\u0131klamayan kat\u0131 bir kategoriye d\u00f6n\u00fc\u015fmesinden \u00f6nce. O zamanlar sohbetlerimiz \u00f6zel olanla yap\u0131sal olan aras\u0131nda kolayca gidip gelirdi: \u00fccretler, g\u0131da fiyatlar\u0131, idari egemenlik kurgusu, siyasi otoriteler soyut meseleleri tart\u0131\u015f\u0131rken haneleri ayakta tutan kad\u0131nlar\u0131n sessiz yorgunlu\u011fu. O hi\u00e7bir zaman ideolojik bir faaliyete ilgi duymad\u0131. Onun siyaseti maddi olana dayan\u0131yordu, her emek\u00e7i kad\u0131n\u0131n er ya da ge\u00e7 y\u00fczle\u015fti\u011fi soruya: Onu a\u015f\u0131nd\u0131rmak \u00fczere tasarlanm\u0131\u015f ko\u015fullar alt\u0131nda hayat\u0131 nas\u0131l yeniden \u00fcretirsin?<\/p>\n\n\n\n
Ge\u00e7enlerde arad\u0131\u011f\u0131nda felaketi anlatmad\u0131. Kurtar\u0131lanlar\u0131 s\u0131ralad\u0131.<\/p>\n\n\n\n
\u201cEv h\u00e2l\u00e2 ayakta,\u201d dedi, \u201cama eskisi gibi bizim de\u011fil. Anahtarlar\u0131 al\u0131p \u00e7\u0131kt\u0131k ama yolun kendisi kontrol alt\u0131ndayken anahtar ne i\u015fe yarar?\u201d Sonra neredeyse pragmatik bir tonla ekledi: \u201cK\u0131\u015fl\u0131k battaniyeleri ald\u0131m. Tabaklar yerine konur. Ama s\u0131cakl\u0131k konmaz.\u201d<\/p>\n\n\n\n
Bu karar\u0131n \u00f6nemsiz hi\u00e7bir yan\u0131 yok. Battaniyeler sadece nesne de\u011fildir; toplumsal yeniden \u00fcretimin altyap\u0131s\u0131n\u0131n bir par\u00e7as\u0131d\u0131r. Ev siyasetin d\u0131\u015f\u0131nda de\u011fil, onun ba\u015fl\u0131ca zeminlerinden biridir; emek g\u00fcc\u00fcn\u00fcn yeniden topland\u0131\u011f\u0131, \u00e7ocuklar\u0131n b\u00fcy\u00fct\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc, hastalar\u0131n bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131 ve yar\u0131n\u0131n i\u015f\u00e7ilerinin bir g\u00fcn daha hayatta kalmaya haz\u0131rland\u0131\u011f\u0131 mek\u00e2nd\u0131r. Yerinden edilme evi hedef ald\u0131\u011f\u0131nda, bir halk\u0131 ayakta tutan t\u00fcm yeniden \u00fcretim ekonomisini hedef alm\u0131\u015f olur.<\/p>\n\n\n\n
Bu y\u00fczden yerinden edilme yaln\u0131zca insani bir acil duruma indirgenemez. Bu bir iktidar teknolojisidir. S\u00f6m\u00fcrgeci iktidar sadece topra\u011fa el koymaz; hayat\u0131n kendisinin hangi ko\u015fullar alt\u0131nda yeniden \u00fcretilebilece\u011fini de yeniden d\u00fczenler.<\/p>\n\n\n\n
Zorla yerinden edilmeden \u00f6nce ailesi, d\u0131\u015far\u0131dan bakan g\u00f6zlere s\u0131radan mahalle hayat\u0131 gibi g\u00f6r\u00fcnebilecek bir d\u00fczen i\u00e7inde ya\u015f\u0131yordu. Oysa bu \u201cs\u0131radanl\u0131k\u201d, yo\u011fun ve kad\u0131nla\u015ft\u0131r\u0131lm\u0131\u015f emek a\u011flar\u0131n\u0131n \u00fcr\u00fcn\u00fcd\u00fcr: resmi bir anla\u015fma olmadan \u00e7ocuk bak\u0131m\u0131n\u0131 \u00fcstlenen kuzenler; mutfak t\u00fcp\u00fcn\u00fc payla\u015fan kom\u015fular; gayriresmi kredi a\u00e7an eczac\u0131lar; zaman\u0131n\u0131, yeme\u011fini ve duygusal dayan\u0131kl\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 payla\u015fan kad\u0131nlar. Bunlar, devletin ya olmad\u0131\u011f\u0131 ya da a\u00e7\u0131k\u00e7a d\u00fc\u015fmanca davrand\u0131\u011f\u0131 yerlerde kurulan hayatta kalma sistemleridir.<\/p>\n\n\n\n
Zorla yerinden etme, bu sistemleri \u00f6zellikle \u015fiddetli bi\u00e7imde par\u00e7alar \u00e7\u00fcnk\u00fc bunlar yak\u0131nl\u0131\u011fa ve g\u00fcvene dayan\u0131r.<\/p>\n\n\n\n
\u201c\u0130nsanlar akrabalar\u0131n yan\u0131nda kalabilece\u011fini san\u0131yor,\u201d dedi bana. \u201cAma misafir oldu\u011funda mek\u00e2n\u0131 d\u00fczenleyemezsin. E\u015fyalar\u0131n nereye konaca\u011f\u0131n\u0131n sana s\u00f6ylenmesini beklersin.\u201d<\/p>\n\n\n\n
Bu c\u00fcmlenin i\u00e7inde derin bir siyasi kay\u0131p gizlidir: ki\u015finin kendi yeniden \u00fcretim ortam\u0131 \u00fczerindeki otoritesini yitirmesi. Zaman, yemek, uyku, bak\u0131m -\u00f6zerkli\u011fi ya\u015fanabilir k\u0131lan o g\u00f6r\u00fcn\u00fc\u015fte k\u00fc\u00e7\u00fck kararlar- sessizce elinden al\u0131n\u0131r. S\u00f6m\u00fcrgeci tahakk\u00fcm \u00e7o\u011fu zaman kontrol noktalar\u0131 ve askerler \u00fczerinden d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcl\u00fcr, ama ev i\u00e7i egemenli\u011fin bu daralmas\u0131yla da hayata ge\u00e7irilir.<\/p>\n\n\n\n
Misafirler bir hanenin nas\u0131l i\u015fleyece\u011fine karar vermez. Kad\u0131nlar bu otoriteyi kaybetti\u011finde ise emekleri azalmaz; g\u00f6zetim alt\u0131nda yo\u011funla\u015f\u0131r.<\/p>\n\n\n\n
Bat\u0131 \u015eeria\u2019y\u0131 y\u00f6neten rejim her zaman Filistinlilerin varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ko\u015fullu -geri al\u0131nabilir, idari olarak k\u0131r\u0131lgan ve kesintiye s\u00fcrekli a\u00e7\u0131k- k\u0131lmaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131. Yerinden edilme bu durumu keskinle\u015ftirir, \u00e7\u00fcnk\u00fc k\u00f6k salm\u0131\u015f haneleri \u00f6d\u00fcn\u00e7 mek\u00e2nlara ba\u011f\u0131ml\u0131, seyyar hanelere d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fcr. \u0130stikrar bir temel olmaktan \u00e7\u0131kar, ayr\u0131cal\u0131\u011fa d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcr.<\/p>\n\n\n\n
Askeri mant\u0131\u011f\u0131n alt\u0131nda yatan ekonomik mant\u0131k da burada ortaya \u00e7\u0131kar: \u0130stikrars\u0131zl\u0131\u011f\u0131n maliyetleri \u00f6zelle\u015ftirilir. \u0130\u015fgalci yap\u0131n\u0131n y\u0131kt\u0131\u011f\u0131n\u0131 kad\u0131nlar\u0131n daha fazla \u00fccretsiz emekle -kalabal\u0131k mutfaklarda daha \u00e7ok yemek pi\u015firerek, korkmu\u015f \u00e7ocuklar\u0131n duygular\u0131n\u0131 daha fazla y\u00f6neterek, daha \u00e7ok lojistik do\u011fa\u00e7lama yaparak ve ba\u015fkalar\u0131n\u0131n kurallar\u0131yla daha fazla pazarl\u0131k ederek- telafi etmesi beklenir. S\u00f6m\u00fcrgecilik kendi masraflar\u0131n\u0131 s\u00f6m\u00fcrgele\u015ftirilenlere y\u00fckler; patriyarka ise bu masraflar\u0131n orant\u0131s\u0131z bi\u00e7imde kad\u0131nlar\u0131n bedenine ve zaman\u0131na yerle\u015fmesini sa\u011flar.<\/p>\n\n\n\n
Cenin\u2019de ev asla sadece \u00f6zel bir alan de\u011fildir. Y\u00fcr\u00fcme mesafesinde bir okul, hi\u00e7 eksilmeyen askeri varl\u0131k aras\u0131nda bulunan g\u00fcvenilir g\u00fczerg\u00e2hlar, veresiye a\u00e7an pazarlar, ekonomik sars\u0131nt\u0131lar\u0131 yumu\u015fatan akrabal\u0131k altyap\u0131lar\u0131yla canl\u0131 bir ekolojinin par\u00e7as\u0131d\u0131r. Yerinden edilme bu ili\u015fkileri kopar\u0131r ve ard\u0131ndan i\u015flevsel bir normallik talep eder.<\/p>\n\n\n\n
\u00c7ocuklar\u0131n h\u00e2l\u00e2 \u00f6devleri vard\u0131r. Hastal\u0131k h\u00e2l\u00e2 m\u00fcsaade istemeden gelir. Patronlar h\u00e2l\u00e2 devaml\u0131l\u0131k bekler.<\/p>\n\n\n\n
\u201c\u00c7ocuklar neden geri d\u00f6nemedi\u011fimizi soruyor,\u201d dedi. \u201cOnlara bunun bizimle ilgili olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yl\u00fcyorum. Buran\u0131n neye d\u00f6n\u00fc\u015fmesinin istendi\u011fiyle ilgili.\u201d<\/p>\n\n\n\n
S\u00f6m\u00fcrgecili\u011fin ad\u0131n\u0131 koymas\u0131na gerek yoktu. Zira mek\u00e2nsal m\u00fchendislik, s\u00f6m\u00fcrgecili\u011fin en eski stratejilerinden biridir: bir n\u00fcfusun nerede kalabilece\u011fini belirlemek, s\u00fcreklili\u011fi par\u00e7alamak ve insanlar hayatta kalmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131rken haritay\u0131 yeniden \u00e7izmek. Acil bar\u0131nma derdiyle me\u015fgul bir toplulu\u011fun siyasi olarak \u00f6rg\u00fctlenme kapasitesi s\u0131n\u0131rl\u0131d\u0131r. \u00d6d\u00fcn\u00e7 odalarda komiteler kurulamaz. Yas tutmak bile bir zamanlama meselesine d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcr.<\/p>\n\n\n\n
Ev i\u00e7i mek\u00e2na g\u00f6m\u00fcl\u00fc bir onur siyaseti de vard\u0131r \u2013 bunu sessizce anlatt\u0131.<\/p>\n\n\n\n
\u201c\u0130nsanlar aray\u0131p halini hat\u0131r\u0131n\u0131 soruyor, minnettar oluyorsun,\u201d dedi, \u201cama utan\u0131yorsun. Yanl\u0131\u015f bir \u015fey yapt\u0131\u011f\u0131n i\u00e7in de\u011fil, onlar\u0131 a\u011f\u0131rlayamad\u0131\u011f\u0131n i\u00e7in. Ev sahipli\u011fi yapam\u0131yorsun.\u201d<\/p>\n\n\n\n
Misafirperverlik \u00e7o\u011fu zaman bir k\u00fclt\u00fcr olarak romantize edilir, ama maddi olarak istikrarl\u0131 bir mek\u00e2na dayan\u0131r. Ev sahipli\u011fi yapmak \u00f6znele\u015fmektir; kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131l\u0131k d\u00f6ng\u00fclerine kat\u0131lmak, onlar\u0131n nesnesi olmamak demektir. Yerinden edilme ev sahipli\u011fini kesintiye u\u011fratt\u0131\u011f\u0131nda, kolektif direni\u015fi s\u00fcrd\u00fcren g\u00fcndelik dayan\u0131\u015fmalar\u0131 zay\u0131flat\u0131r. \u0130ktidar\u0131n \u00f6rg\u00fctlenmeyi her zaman yasaklamas\u0131 gerekmez; bazen bir araya gelmeyi m\u00fcmk\u00fcn k\u0131lan ko\u015fullar\u0131 ortadan kald\u0131rmas\u0131 yeterlidir.<\/p>\n\n\n\n
Anlatt\u0131\u011f\u0131 en sinsi d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm belki de psikolojik oland\u0131.<\/p>\n\n\n\n
\u201cPlan yapmay\u0131 b\u0131rak\u0131yorsun,\u201d dedi. \u201cHer \u015feyi hafif tutuyorsun. D\u00fc\u015f\u00fcncelerini bile.\u201d<\/p>\n\n\n\n
\u0130stikrars\u0131zl\u0131k al\u0131\u015fkanl\u0131k yarat\u0131r. Kopu\u015fu beklemeye ko\u015fulland\u0131r\u0131lm\u0131\u015f bir toplum, gelecek duygusunu bast\u0131rmay\u0131 \u00f6\u011frenir. Tahakk\u00fcm yaln\u0131zca do\u011frudan zorla de\u011fil zamansal h\u0131rs\u0131zl\u0131kla da i\u015fler; stratejik siyasetin yerini s\u00fcrekli uyum sa\u011flama alana kadar ufuklar\u0131n daralt\u0131lmas\u0131yla.<\/p>\n\n\n\n
Yerinden edilme, bu uyum sa\u011flamay\u0131 en etkili bi\u00e7imde \u00f6\u011freten mekanizmalardan biridir.<\/p>\n\n\n\n
Elbette y\u00fckler e\u015fit da\u011f\u0131lmaz. Birikimler kimin kiralayabilece\u011fini, kimin zaten zorlanan evlere s\u0131k\u0131\u015faca\u011f\u0131n\u0131 belirler. Kay\u0131td\u0131\u015f\u0131 \u00e7al\u0131\u015fanlar gelirlerini an\u0131nda kaybeder. Ya\u015fl\u0131 bak\u0131m\u0131 a\u011f\u0131rla\u015f\u0131r. \u00c7ocuklar\u0131n e\u011fitimi aksar. Kad\u0131nlar bu \u015foku \u00e7o\u011fu zaman sessizce so\u011furur, \u00e7\u00fcnk\u00fc hayat\u0131n yeniden \u00fcretimi onu ayakta tutan yap\u0131 sald\u0131r\u0131ya u\u011frad\u0131 diye duramaz.<\/p>\n\n\n\n
Konu\u015fmam\u0131zda beni en \u00e7ok etkileyen, onun yerinden edilmeyi bir \u201chadise\u201d olarak anlatmay\u0131 reddetmesiydi.<\/p>\n\n\n\n
\u201cBunun ge\u00e7ici hissettirmesini istiyorlar,\u201d dedi, \u201cb\u00f6ylece beklersin. Ama bunu bir politika olarak anlarsan, \u00f6rg\u00fctlenirsin.\u201d<\/p>\n\n\n\n
Bu ayr\u0131m \u00f6nemlidir. Ge\u00e7icilik yat\u0131\u015ft\u0131r\u0131r; yap\u0131sal berrakl\u0131k harekete ge\u00e7irir.<\/p>\n\n\n\n
Yerinden etme, zorunlu hareketlilik yoluyla y\u00f6netmektir; insanlar\u0131 yok ederek topra\u011f\u0131 kullan\u0131labilir k\u0131lman\u0131n ve hayatlar\u0131n\u0131 belirsiz tutarak onlar\u0131 y\u00f6netilebilir hale getirmenin bir y\u00f6ntemidir.<\/p>\n\n\n\n
Ba\u015fkalar\u0131n\u0131n neyi anlamas\u0131n\u0131 istedi\u011fini sordu\u011fumda anlay\u0131\u015f talep etmedi.<\/p>\n\n\n\n
\u201cBizden sadece ac\u0131 \u00e7ekiyormu\u015fuz gibi s\u00f6z etmeyin,\u201d dedi. \u201cYerimizden edildi\u011fimizde bundan kim fayda sa\u011fl\u0131yor, bunu sorun. Bo\u015falan sokaklar\u0131 kim al\u0131yor? Ailelerden ar\u0131nd\u0131r\u0131lm\u0131\u015f topra\u011f\u0131 kim al\u0131yor?\u201d<\/p>\n\n\n\n
Talebi a\u00e7\u0131k\u00e7a politikti: bak\u0131\u015f\u0131 ac\u0131dan onu \u00fcreten mimariye kayd\u0131rmak. Trajedi merhameti \u00e7a\u011f\u0131r\u0131r; strateji ise y\u00fczle\u015fme talep eder.<\/p>\n\n\n\n
Kap\u0131ya ula\u015f\u0131lam\u0131yorsa anahtarlar\u0131n hi\u00e7bir anlam\u0131 olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yledi\u011finde, ki\u015fisel kay\u0131ptan fazlas\u0131n\u0131 dile getiriyordu. Kendi hayat\u0131na eri\u015fimin d\u0131\u015fsal izinlere ba\u011fl\u0131 oldu\u011fu bir durumu tarif ediyordu.<\/p>\n\n\n\n
Krizlere al\u0131\u015fk\u0131n kad\u0131nlar\u0131n s\u0131k\u00e7a yapt\u0131\u011f\u0131 gibi, duygusal tesellilere ba\u015fvurmadan kapatt\u0131k telefonu: Pratik g\u00fcncellemeleri payla\u015ft\u0131k; i\u015fi, okul kitaplar\u0131n\u0131, ortak arkada\u015flar\u0131 yoklad\u0131k.<\/p>\n\n\n\n
Telefonu kapatmadan \u00f6nce akl\u0131mda kalan bir \u015fey s\u00f6yledi:<\/p>\n\n\n\n
\u201cGeri d\u00f6nersem ayn\u0131 \u015fekilde yeniden in\u015fa etmek istemiyorum. Bunun tekrar olabilece\u011fini bilerek ve birlikte, haz\u0131rl\u0131kl\u0131 olarak yeniden in\u015fa etmeliyiz.\u201d<\/p>\n\n\n\n
Bu c\u00fcmlede romantizm yok. Sadece politik berrakl\u0131k var. E\u011fer yerinden etme yap\u0131sal bir silahsa, geri d\u00f6n\u00fc\u015f, kopu\u015fu m\u00fcmk\u00fcn k\u0131lan o k\u0131r\u0131lgan normalli\u011fi yeniden kurmak anlam\u0131na gelemez. G\u00f6rev, \u00e7\u00f6z\u00fclmeye bireysel dayan\u0131kl\u0131l\u0131kla de\u011fil, ortak kapasiteyle direnecek kadar sa\u011flam kolektif ya\u015fam bi\u00e7imleri in\u015fa etmektir.<\/p>\n\n\n\n
Onun daha en ba\u015f\u0131ndan g\u00f6sterdi\u011fi gibi bu, k\u00fc\u00e7\u00fck g\u00f6r\u00fcnen \u015feylerle ba\u015flar: battaniyeler, mutfaklar, kap\u0131 e\u015fikleri. Ama biz her zaman bu alanlar \u00fczerindeki m\u00fccadelenin toprak, emek ve \u00f6zg\u00fcrl\u00fck m\u00fccadelesinden ayr\u0131lamayaca\u011f\u0131n\u0131 savunduk. Politika yaln\u0131zca bildirilerde de\u011fil bir kad\u0131n\u0131n evini pazarl\u0131k yapmadan d\u00fczenleyip d\u00fczenleyememesinde; bir mahallenin, kendisini \u00e7\u00f6zmeye y\u00f6nelik kas\u0131tl\u0131 giri\u015fimlere ra\u011fmen toplumsal olarak dokulu kal\u0131p kalamamas\u0131nda ya\u015far.<\/p>\n\n\n\n
Yerinden etme, toplumun en temelden kas\u0131tl\u0131 bir bi\u00e7imde yeniden \u00f6rg\u00fctlenmesidir. Bununla y\u00fczle\u015fmek tan\u0131kl\u0131k etmekten fazlas\u0131n\u0131 gerektirir. Kad\u0131nlar\u0131n her g\u00fcn -\u00e7o\u011fu zaman g\u00f6r\u00fcnmez bi\u00e7imde- kurdu\u011fu altyap\u0131lar\u0131n, \u00f6zg\u00fcrle\u015fmenin ikincil unsurlar\u0131 de\u011fil temeli oldu\u011funa dair disiplinli bir inan\u00e7 gerektirir.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Onunla y\u0131llar \u00f6nce Cenin\u2019de tan\u0131\u015ft\u0131m; \u201cyerinden edilme\u201d dilinin ayn\u0131 anda hem her \u015feyi a\u00e7\u0131klayan hem de hi\u00e7bir \u015feyi a\u00e7\u0131klamayan kat\u0131 bir kategoriye d\u00f6n\u00fc\u015fmesinden \u00f6nce. O zamanlar sohbetlerimiz \u00f6zel olanla yap\u0131sal olan aras\u0131nda kolayca gidip gelirdi: \u00fccretler, g\u0131da fiyatlar\u0131, idari egemenlik kurgusu, siyasi otoriteler soyut meseleleri tart\u0131\u015f\u0131rken haneleri ayakta tutan kad\u0131nlar\u0131n sessiz yorgunlu\u011fu. O hi\u00e7bir zaman […]<\/p>\n","protected":false},"author":23,"featured_media":3405,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[46],"tags":[187,176,317,388,387],"class_list":["post-3403","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-beynelmilel","tag-filistin","tag-kadin-dayanismasi","tag-siyonizm","tag-somurgecilik","tag-yerinden-edilme"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.kadindayanismasi.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3403","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.kadindayanismasi.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.kadindayanismasi.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.kadindayanismasi.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/23"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.kadindayanismasi.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3403"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.kadindayanismasi.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3403\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3406,"href":"https:\/\/www.kadindayanismasi.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3403\/revisions\/3406"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.kadindayanismasi.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3405"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.kadindayanismasi.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3403"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.kadindayanismasi.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3403"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.kadindayanismasi.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3403"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}