Nablus’ta iki Filistinli kad\u0131n, ayn\u0131 iktidar d\u00fczeninin \u00fcretti\u011fi ko\u015fullar alt\u0131nda ya\u015f\u0131yor. Biri; y\u0131llarca hukuki y\u00f6nlendirme, k\u00fc\u00e7\u00fck gelirli projeler ve politik e\u011fitim y\u00fcr\u00fcten bir komite arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla b\u00f6lgesindeki kad\u0131nlar\u0131 \u00f6rg\u00fctledikten sonra \u0130srail\u2019in idari g\u00f6zalt\u0131s\u0131nda 18 ay ge\u00e7irdi. Di\u011feri; Ekim 2023’te on g\u00fcnl\u00fck bir ziyaret i\u00e7in Gazze\u2019den geldi ve ge\u00e7i\u015f noktas\u0131n\u0131n kapat\u0131lmas\u0131 nedeniyle \u00e7ocuklar\u0131ndan ayr\u0131, g\u00fcvencesiz at\u00f6lye i\u015f\u00e7ili\u011fine ba\u011f\u0131ml\u0131 ve herhangi bir a\u00e7\u0131klama yap\u0131lmaks\u0131z\u0131n uzat\u0131labilen b\u00fcrokratik bir stat\u00fc i\u00e7inde s\u0131k\u0131\u015fm\u0131\u015f halde Nablus’ta kalmaya devam ediyor.<\/p>\n\n\n\n
\u0130kisinin de ya\u015famlar\u0131 ya\u015f, biyografi ve bask\u0131n\u0131n Bat\u0131 \u015eeria ile Gazze’de ald\u0131\u011f\u0131 farkl\u0131 bi\u00e7imler a\u00e7\u0131s\u0131ndan farkl\u0131la\u015f\u0131yor. Ya\u015fad\u0131klar\u0131 ko\u015fullar\u0131 ise ayn\u0131 yap\u0131y\u0131 payla\u015f\u0131yor. Biri sabah\u0131n 4\u2019\u00fcnde evinden al\u0131nd\u0131 ve \u015f\u00fcpheyi zamana d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcren bir g\u00f6zalt\u0131 sistemine yerle\u015ftirildi. Di\u011feri bir aileyi dosyaya, eme\u011fi hayatta kalmaya ve anneli\u011fi ask\u0131ya al\u0131nm\u0131\u015f bir talebe d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcren bir yerinden edilme ya\u015fad\u0131. \u0130kisi de Filistinlilerin ya\u015fam\u0131n\u0131 s\u0131n\u0131fland\u0131rma, erteleme, hapsedilme ve t\u00fcketme yoluyla d\u00fczenleyen bir rejim alt\u0131nda ya\u015f\u0131yor. Mekanizmalar farkl\u0131 olsa da y\u00f6netme mant\u0131\u011f\u0131 s\u00fcreklilik ta\u015f\u0131yor.<\/p>\n\n\n\n
Rania: \u00f6rg\u00fct\u00fc da\u011f\u0131tman\u0131n y\u00f6ntemi olarak tutuklama<\/strong><\/p>\n\n\n\n Rania 56 ya\u015f\u0131nda. Bir \u00f6rg\u00fct\u00e7\u00fc olarak konu\u015fuyor ve yetkililer de onun faaliyetine b\u00f6yle davrand\u0131. Rania y\u0131llarca Nablus’ta b\u00f6lgesindeki bir kad\u0131n komitesinde aktifti; hukuki y\u00f6nlendirme, m\u00fctevaz\u0131 gelirli projeler ve ideolojik olmadan \u00f6nce pratik olan politik e\u011fitim oturumlar\u0131yla kad\u0131nlara yard\u0131mc\u0131 oluyordu. Komite; bor\u00e7, aile hukuku, izinler, ev i\u00e7i \u015fiddet, gelir yoksunlu\u011fu ve i\u015fgal alt\u0131ndaki Filistinli kad\u0131nlar\u0131n hayat\u0131n\u0131 dolduran s\u0131radan krizlerle ilgileniyordu. Bu faaliyet, devletin geri \u00e7ekildi\u011fi ve i\u015fgalin daha da fazla hasar dayatt\u0131\u011f\u0131 yerde bir g\u00fc\u00e7 in\u015fa ediyordu. Bu da onu \u0130srail g\u00fcvenlik sistemi a\u00e7\u0131s\u0131ndan siyasi olarak okunabilir k\u0131ld\u0131. Komite kad\u0131nlar\u0131 birbirine ba\u011fl\u0131yordu. Onlara kelime da\u011farc\u0131\u011f\u0131, temaslar ve belli bir kolektif \u00f6zg\u00fcven veriyordu. \u0130\u015fgalin izole etmeye \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131 t\u00fcrden bir faaliyet bu.<\/p>\n\n\n\n Rania sabah\u0131n 4\u2019\u00fcnde tutukland\u0131. Askerler evine karanl\u0131kta girdi; v\u00fccudun en az haz\u0131r ve hanenin en az tepki verebilir oldu\u011fu bir anda. Aileyi uyand\u0131rd\u0131lar, arama yapt\u0131lar ve onu, o an\u0131n herhangi bir s\u0131radan anlam\u0131n\u0131 s\u00f6k\u00fcp atmak \u00fczere tasarlanm\u0131\u015f bir sisteme ald\u0131lar. Tutuklama saati, verilen mesaj\u0131n bir par\u00e7as\u0131yd\u0131. Tahakk\u00fcm yaln\u0131zca kelep\u00e7elerde veya silahlarda de\u011fildi. Evin ge\u00e7ici bir g\u00f6zalt\u0131 yerine; \u00e7ocuklar\u0131n, e\u015flerin ve akrabalar\u0131n ise m\u00fcdahale edemedikleri bir olay\u0131n tan\u0131klar\u0131na d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fclmesindeydi. Bu, Bat\u0131 \u015eeria’daki \u0130srail kontrol\u00fcn\u00fcn tekrar eden bir bi\u00e7imidir: gereksinime g\u00f6re de\u011fil korku yaratmak \u00fczere zamanlanan ev bask\u0131nlar\u0131. Bu prosed\u00fcr, h\u00e2kimiyeti rutin bir idare olarak sahneler.<\/p>\n\n\n\n Ard\u0131ndan sorgulama geldi. Bu t\u00fcr davalarda sorgulaman\u0131n amac\u0131 nadiren s\u0131radan anlam\u0131yla kan\u0131t elde etmektir. As\u0131l ama\u00e7 bask\u0131 kurmakt\u0131r. Tutuklanan ki\u015fiyi, konu\u015fman\u0131n kendisinin de bir denetim alan\u0131na d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fc bir konuma zorla itene kadar yorgunluk, belirsizlik ve tekrarl\u0131 bir d\u00fczenleme dayatmas\u0131d\u0131r. \u0130dari g\u00f6zalt\u0131 bu mant\u0131\u011f\u0131 geni\u015fletir. Su\u00e7lama olmadan, yarg\u0131lama olmadan, kamuya a\u00e7\u0131k kan\u0131t olmadan ve bir davan\u0131n sunulmas\u0131n\u0131 gerektiren hukuki s\u00fcrecin temel disiplini olmadan hapsetmeye izin verir. Devlet, gizli bilgisi oldu\u011funu s\u00f6yledi\u011fi i\u00e7in bir ki\u015fiyi tutar. Tutuklanan ki\u015fiye su\u00e7laman\u0131n \u00f6z\u00fc a\u00e7\u0131klanmaz, buna cevap verme arac\u0131 verilmez. Mekanizma bi\u00e7im olarak hukuki, i\u015flev olarak keyfidir. \u0130\u015fgalin Filistin siyasi hayat\u0131n\u0131 y\u00f6netti\u011fi temel ara\u00e7lardan biridir.<\/p>\n\n\n\n Rania’n\u0131n davas\u0131, sistemin bir tehdit olarak g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc \u00f6rg\u00fctlenme \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131 etraf\u0131nda kuruldu. Bir kad\u0131n komitesi uzaktan bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda dramatik g\u00f6r\u00fcnmez. Toplant\u0131lar, ziyaretler, y\u00f6nlendirmeler, proje formlar\u0131, gelir \u00fczerine tart\u0131\u015fmalar ve kad\u0131nlar\u0131 ya\u015fad\u0131klar\u0131 ko\u015fullar\u0131 anlamak \u00fczere e\u011fiten siyasi e\u011fitim oturumlar\u0131d\u0131r bunlar. S\u00f6m\u00fcrgeci bir ortamda bu, altyap\u0131d\u0131r. Sosyal s\u00fcreklili\u011fin altyap\u0131s\u0131d\u0131r. Haneleri ayakta tutabilecek, kad\u0131nlar\u0131 izolasyondan koruyabilecek ve s\u00fcrekli par\u00e7alanmaya zorlanan bir toplulukta siyasi bir haf\u0131za yaratabilecek t\u00fcrden bir faaliyettir. Rania\u2019n\u0131n tutuklanmas\u0131 bu altyap\u0131ya verilen bir yan\u0131tt\u0131.<\/p>\n\n\n\n Damon Cezaevi’nde Rania ayn\u0131 siyasi d\u00fczenin ba\u015fka bir katman\u0131yla kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131. Kad\u0131n tutuklular, onlar\u0131 izole birimlere indirgemek \u00fczere in\u015fa edilmi\u015f bir ortamda tutuluyor, yine de i\u00e7s \u00f6rg\u00fctlenme bi\u00e7imleri geli\u015ftiriyorlar. Bilgi payla\u015f\u0131yor, g\u00f6rev da\u011f\u0131t\u0131yor, anla\u015fmazl\u0131klar\u0131 \u00e7\u00f6z\u00fcyor, yeni tutuklular\u0131 koruyor ve hapishanenin zaman\u0131 monotonlu\u011fa indirgeme \u00e7abas\u0131na kar\u015f\u0131 siyasi analizi canl\u0131 tutuyorlar. Ayr\u0131ca durumlar\u0131na dair kolektif bir okumay\u0131 da canl\u0131 tutuyorlar. Hapishane, farkl\u0131 yerlerden ve ge\u00e7mi\u015flerden Filistinlilerin ortak bir zor alt\u0131nda yak\u0131n temasa zorland\u0131\u011f\u0131 az say\u0131daki yerden biridir ve bu yak\u0131nl\u0131k siyasi disiplin \u00fcretebilir.<\/p>\n\n\n\n Rania, kad\u0131n tutuklular aras\u0131ndaki siyasi \u00f6rg\u00fctlenmeyi bir soyutlama de\u011fil bir gereklilik olarak tan\u0131ml\u0131yor. Damon’daki g\u00fcnl\u00fck rejim, hayat\u0131n her y\u00f6n\u00fcn\u00fc yap\u0131land\u0131r\u0131yor: yemek, hareket, ileti\u015fim, uyku, sa\u011fl\u0131k ve t\u0131bbi eri\u015fim. Kad\u0131nlar kendi \u00f6rg\u00fctlenmeleriyle yan\u0131t veriyor. \u0130\u00e7 d\u00fczeni koruyor, yeni tutsaklar\u0131 e\u011fitiyor, a\u00e7l\u0131k grevleri etraf\u0131nda koordinasyon sa\u011fl\u0131yor ve d\u0131\u015far\u0131daki tutuklular\u0131n isimlerini ve durumlar\u0131n\u0131 takip ediyorlar. Hapishanede, par\u00e7alanmay\u0131 reddetmek bir direni\u015f bi\u00e7imine d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcr. \u0130\u015fgal, hapishanenin edilgenlik \u00fcretmesine g\u00fcvenir. Filistinli kad\u0131nlar ise bunu defalarca bir siyasi faaliyet alan\u0131na d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrm\u00fc\u015ft\u00fcr.<\/p>\n\n\n\n 7 Ekim sonras\u0131ndaki haftalar, hapishane sisteminin her katman\u0131n\u0131 yo\u011funla\u015ft\u0131rd\u0131. Ko\u015fullar k\u00f6t\u00fcle\u015fti. \u0130leti\u015fim s\u0131k\u0131la\u015ft\u0131r\u0131ld\u0131. Rutin k\u00f6t\u00fc muamele daha da \u015fiddetlendi. D\u0131\u015far\u0131daki aileler Gazze’de geni\u015fleyen sava\u015fla ve Bat\u0131 \u015eeria’da t\u0131rmanan bask\u0131yla ya\u015farken, i\u00e7erideki kad\u0131n tutsaklar d\u0131\u015f d\u00fcnyadan daha da koptu. Hapishane, daha b\u00fcy\u00fck bir b\u00f6lgesel felaketin i\u00e7inde kapal\u0131 bir odaya d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fc. Rania’n\u0131n tan\u0131kl\u0131\u011f\u0131 bu d\u00f6nemi siyasi terimlerle konumland\u0131r\u0131yor: 7 Ekim sonras\u0131 rejim yaln\u0131zca askeri alanda de\u011fil idari alanda da yo\u011funla\u015ft\u0131. Hapishaneler, kontrol noktalar\u0131, izinler, bask\u0131nlar ve g\u00f6zalt\u0131lar tek bir zincir olu\u015fturdu. Ama\u00e7, Filistinlilerin her bir mek\u00e2n\u0131n\u0131 ko\u015fullara ba\u011fl\u0131, her hareketini geri al\u0131nabilir, her ili\u015fkisini k\u0131r\u0131lgan hissettirmekti.<\/p>\n\n\n\n Rania’n\u0131n serbest b\u0131rak\u0131lmas\u0131 hasar\u0131 \u00e7\u00f6zmedi. Serbest b\u0131rak\u0131lma \u00e7o\u011fu zaman \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011fe d\u00f6n\u00fc\u015f olarak anlat\u0131l\u0131r. Bir\u00e7ok eski tutsak i\u00e7in bu; g\u00f6zetime, s\u00fcr\u00fcp giden hukuki riske, devam eden aile i\u00e7i gerginli\u011fine ve hapishanenin kesintiye u\u011fratt\u0131\u011f\u0131 \u015feyi yeniden in\u015fa etme sosyal i\u015fine bir geri d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr. G\u00f6zalt\u0131 sonras\u0131 ya\u015fananlar eve n\u00fcfuz eder. \u00c7ocuklar de\u011fi\u015fmi\u015ftir. Mali durum de\u011fi\u015fmi\u015ftir. Siyasi ba\u011fl\u0131l\u0131klar derinle\u015fmi\u015f olabilir, t\u0131pk\u0131 devletin her an eve yeniden girebilece\u011fi bilgisi gibi. \u0130dari g\u00f6zalt\u0131 temiz bir \u00e7\u0131k\u0131\u015f b\u0131rakmaz \u00e7\u00fcnk\u00fc bir tehdit olarak mevcut kalmak \u00fczere tasarlanm\u0131\u015ft\u0131r. \u0130\u015flevi, h\u00fccrenin \u00f6tesine uzan\u0131r. Hapsedilme \u00f6ncesi ve sonras\u0131 y\u0131llar\u0131 da y\u00f6netir.<\/p>\n\n\n\n Amal: emek disiplini olarak yerinden edilme<\/strong><\/p>\n\n\n\n Amal 29 ya\u015f\u0131nda. Gazzeli. Evli ve iki \u00e7ocu\u011fu var, 5 ve 3 ya\u015flar\u0131nda. Ekim 2023’te kay\u0131nvalidesine bakmak i\u00e7in planlanm\u0131\u015f on g\u00fcnl\u00fck bir ziyaret amac\u0131yla Nablus’a geldi. Ge\u00e7i\u015f noktas\u0131 kapand\u0131. G\u00fcnler aylara d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fc. Gazze’deki ailesi Gazze \u015eeridi i\u00e7erisinde tekrar tekrar yerinden edilmeye zorland\u0131. Amal ise insani anlamdan yoksun bir stat\u00fcde Nablus’ta kald\u0131. Ne d\u00f6n\u00fc\u015f tarihi olan bir ziyaret\u00e7iydi ne de g\u00fcvenli haklara sahip bir sakin. Aileleri k\u0131smen mevcut ve kal\u0131c\u0131 olarak ayr\u0131 tutan bir s\u0131n\u0131r rejimi taraf\u0131ndan ask\u0131ya al\u0131nm\u0131\u015f, siyasi bir duraklamada tutulan bir kad\u0131nd\u0131.<\/p>\n\n\n\n Bu ko\u015ful bi\u00e7im olarak b\u00fcrokratik, etki olarak maddidir. Amal belgelere, izinlere, hareket olas\u0131l\u0131\u011f\u0131na ve nerede uyuyabilece\u011fi, \u00e7al\u0131\u015fabilece\u011fi ve yemek pi\u015firebilece\u011fi gibi pratik sorulara hesap vermek zorunda. Nablus’taki hayat\u0131 aile birli\u011fiyle, anne olarak varl\u0131\u011f\u0131yla ya da bak\u0131m\u0131n s\u0131radan mekani\u011fiyle ilgilenmeyen bir kapatma politikas\u0131 taraf\u0131ndan \u015fekillendiriliyor. Ge\u00e7i\u015f noktas\u0131n\u0131n kapanmas\u0131, on g\u00fcnl\u00fck bir gezintiyi a\u00e7\u0131k u\u00e7lu bir ayr\u0131l\u0131\u011fa d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrd\u00fc. Gazze’de \u00e7ocuklar\u0131, ku\u015fatma ve bombard\u0131man alt\u0131ndaki bir b\u00f6lge i\u00e7inde bir yerden di\u011ferine ta\u015f\u0131nd\u0131. Nablus’ta ise bilinen bir ev g\u00fczerg\u00e2h\u0131 olmayan, yerinden edilmi\u015f bir kad\u0131n haline geldi.<\/p>\n\n\n\n Amal bir giyim at\u00f6lyesinde i\u015f buldu. G\u00fcnde 11-12 saat \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor. S\u00f6zle\u015fme yok. \u00dccretler, kontrol noktas\u0131 gecikmelerine ba\u011fl\u0131 olarak \u00fc\u00e7te bire varan oranda dalgalan\u0131yor. Bu ayr\u0131nt\u0131 \u00f6nemli \u00e7\u00fcnk\u00fc s\u00f6m\u00fcrgeci denetimin emek s\u00fcrecine nas\u0131l n\u00fcfuz etti\u011fini g\u00f6steriyor. At\u00f6lye, sadece onun eme\u011fini ola\u011fan kapitalist anlamda s\u00f6m\u00fcrm\u00fcyor. Ayn\u0131 zamanda kontrol noktalar\u0131n\u0131n \u00fcretti\u011fi belirsizli\u011fi de so\u011furuyor. Bir iznin gecikmesi, bir yolun kapanmas\u0131, bir g\u00fcvenlik durdurmas\u0131, bir ula\u015f\u0131m kesintisi; her biri d\u00fc\u015f\u00fck \u00fccret, ka\u00e7\u0131r\u0131lan kotalar ya da k\u0131salt\u0131lm\u0131\u015f vardiyalar i\u00e7in bir gerek\u00e7eye d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcyor. Bedeni, rejimin riskini ta\u015f\u0131mak \u00fczere kullan\u0131l\u0131yor. \u0130\u015fveren bu riski, az pazarl\u0131k g\u00fcc\u00fcne ve istikrarl\u0131 hukuki zemine sahip olmayan yerinden edilmi\u015f bir kad\u0131na d\u0131\u015fsalla\u015ft\u0131r\u0131yor.<\/p>\n\n\n\n Amal\u2019\u0131n tan\u0131kl\u0131\u011f\u0131, kapatma rejiminin toplumsal yeniden \u00fcretimi nas\u0131l \u015fekillendirdi\u011fini a\u00e7\u0131k\u00e7a ortaya koyuyor. Amal ve yerinden edilmi\u015f iki kad\u0131n daha d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcml\u00fc bir yemek yapma s\u0131ras\u0131 olu\u015fturdu. Yemek, temizlik ve sonu belirsiz ge\u00e7ici bir d\u00fczenlemeyle i\u015fleyen evi ayakta tutan g\u00fcndelik i\u015fleri aralar\u0131nda payla\u015f\u0131yorlar. Bu, i\u015fgal alt\u0131nda toplumsal yeniden \u00fcretimdir: Hayat\u0131 s\u00fcrd\u00fcren emek da\u011f\u0131t\u0131l\u0131r, do\u011fa\u00e7lama yap\u0131l\u0131r ve kad\u0131nla\u015ft\u0131r\u0131l\u0131rken, bu do\u011fa\u00e7lamaya mecbur b\u0131rakan siyasi ko\u015fullar de\u011fi\u015fmeden kal\u0131r. Yemek yapma s\u0131ras\u0131 kula\u011fa k\u00fc\u00e7\u00fck gelebilir. Ama pratikte bir hayatta kalma y\u00f6ntemidir. Sava\u015f\u0131n ve ablukan\u0131n bozdu\u011fu aile altyap\u0131s\u0131n\u0131n yerini al\u0131r ve kad\u0131nlara, d\u0131\u015f d\u00fcnyan\u0131n kendilerinden ald\u0131\u011f\u0131 g\u00fcnl\u00fck ritim \u00fczerinde bir miktar denetim verir.<\/p>\n\n\n\n Amal\u2019\u0131n kaybedilen ev i\u00e7i otoriteye ili\u015fkin anlat\u0131m\u0131 \u00f6zg\u00fcl ve pek \u00e7ok \u015feyi a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131kar\u0131yor. Gazze’de, yerinden edilmeden \u00f6nce, evinde kendisine tan\u0131nm\u0131\u015f bir konum veren bir yeri vard\u0131. Mutfa\u011f\u0131n\u0131, kilerini, yemek zamanlamas\u0131n\u0131, \u00e7ocuklar\u0131n\u0131n rutinlerini, eme\u011finin sosyal anlam\u0131n\u0131 biliyordu. Nablus’ta ba\u015fka birinin d\u00fczeni i\u00e7inde, kendi ev i\u00e7i alan\u0131n\u0131 y\u00f6nlendirme becerisini s\u0131n\u0131rlayan ko\u015fullar alt\u0131nda ya\u015f\u0131yor. \u00c7al\u0131\u015fabiliyor, yemek pi\u015firebiliyor ve telefon g\u00f6r\u00fc\u015fmeleri ve haber k\u0131r\u0131nt\u0131lar\u0131 yoluyla uzaktan \u00e7ocuklar\u0131na bakabiliyor. Ama haneyi eskiden oldu\u011fu gibi idare edemiyor. \u0130\u015fgal yaln\u0131zca insanlar\u0131 s\u0131n\u0131rlar aras\u0131nda ta\u015f\u0131makla kalm\u0131yor; aileler i\u00e7indeki otoriteyi de yeniden da\u011f\u0131t\u0131yor. Kad\u0131nlar\u0131 emeklerinin demirlendi\u011fi mek\u00e2nlardan ay\u0131r\u0131yor, sonra da bak\u0131mdan yine de sorumlu kalmalar\u0131n\u0131 gerektiriyor.<\/p>\n\n\n\n \u201c\u0130nsani kriz\u201d s\u00f6yleminin neden yetersiz oldu\u011funun bir nedeni de bu. Meseleye \u201cinsani\u201d s\u00f6ylemiyle yakla\u015fmak, ac\u0131y\u0131 kaydederken onu \u00fcreten yap\u0131y\u0131 gizliyor. Amal’\u0131n hayat\u0131; s\u0131n\u0131rlar\u0131n kapat\u0131lmas\u0131, sava\u015f, yerinden edilme, eme\u011fin g\u00fcvencesizli\u011fi ve ailenin kopu\u015funun \u00f6zg\u00fcl bir bile\u015fimi taraf\u0131ndan \u015fekillendiriliyor. Bunlar politik sonu\u00e7lard\u0131r. Kurumlar, emirler ve prosed\u00fcrler arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla idare edilen uygulamalard\u0131r. Ola\u011fan ger\u00e7ekler veya bir Filistinlinin ya\u015fam\u0131n\u0131n ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz arka plan\u0131 de\u011fildirler. Ge\u00e7i\u015f noktas\u0131 kapal\u0131 oldu\u011fu i\u00e7in bir giyim at\u00f6lyesinde dalgalanan \u00fccretler kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131nda \u00e7al\u0131\u015fmak zorunda kalan bir kad\u0131n, hapsetmeye dayal\u0131 bir ekonomi politi\u011fin i\u00e7erisindedir. Ge\u00e7i\u015f noktas\u0131 kapal\u0131 kalmaya devam etti\u011fi i\u00e7in \u00e7ocuklar\u0131na d\u00f6nemeyen bir anne, zor yoluyla yaz\u0131lm\u0131\u015f bir aile politikas\u0131n\u0131n i\u00e7erisindedir.<\/p>\n\n\n\n Amal konu\u015fmalar\u0131nda s\u00fcrekli Gazze’deki bir mutfa\u011fa geri d\u00f6n\u00fcyor. Bu \u00f6zg\u00fcll\u00fck \u00f6nemli. Eve dair genel terimlerle konu\u015fmuyor. Bir mutfaktan s\u00f6z ediyor; ev i\u00e7i hayat\u0131n s\u0131radan ak\u0131\u015f\u0131nda bi\u00e7imi olan bir yer: depolama, haz\u0131rl\u0131k, \u0131s\u0131, zamanlama, \u00e7ocuklar\u0131n varl\u0131\u011f\u0131, hanenin i\u00e7 d\u00fczeni. O mutfak, i\u015fgalin par\u00e7alad\u0131\u011f\u0131 maddi bir hayat d\u00fczenini simgeliyor. Bu bir i\u015fyeri, bir sosyal merkez ve bir otorite hat\u0131ras\u0131. Geri d\u00f6nme umudu duygusal bir nostalji de\u011fil. B\u00fct\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc koruyan bir sosyal d\u00fcnyaya y\u00f6nelik bir hak talebi.<\/p>\n\n\n\n Tek ayg\u0131t, iki oda<\/strong><\/p>\n\n\n\n Rania’n\u0131n hapishanesi ve Amal’\u0131n yerinden edilmesi ayn\u0131 ayg\u0131ta ait. Bir oda idari emirle hapsedilme anlam\u0131na gelirken di\u011feri s\u0131n\u0131r\u0131n kapat\u0131lmas\u0131 ve yerinden edilmeyle hapsedilme anlam\u0131na geliyor. Birincisinde devlet, \u00f6rg\u00fctlenmesinden korktu\u011fu i\u00e7in bir kad\u0131n\u0131 toplulu\u011fundan uzakla\u015ft\u0131r\u0131yor. \u0130kincisinde ise devlet, hareketin kendisi bir g\u00fcvenlik meselesi olarak ele ald\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in bir kad\u0131n\u0131 ailesinden uzak tutuyor. Bir odada gizli dosyalar ve g\u00f6zalt\u0131 uzatmalar\u0131 kullan\u0131yor. Di\u011ferinde ise kapal\u0131 ge\u00e7i\u015f noktalar\u0131, gecikmi\u015f izinler ve istisna b\u00fcrokrasisi kullan\u0131l\u0131yor. \u0130kisi de bir h\u00e2kimiyet arac\u0131 olarak zamana ba\u011fl\u0131. \u0130kisi de kad\u0131nlar\u0131 onlar\u0131 ayakta tutan sosyal ili\u015fkilerden ay\u0131r\u0131yor. \u0130kisi de Filistinlilerin ya\u015fam\u0131n\u0131 m\u00fcmk\u00fcn k\u0131lan kad\u0131n eme\u011fi bi\u00e7imlerini hedef al\u0131yor: siyasi \u00f6rg\u00fctlenme, hukuki arabuluculuk, gelir yaratma, bak\u0131m i\u015fi, yemek pi\u015firme, \u00fccretli emek ve akraba bak\u0131m\u0131.<\/p>\n\n\n\n Patriyarkal denetim ve s\u00f6m\u00fcrgeci denetim burada tek bir ayg\u0131t olarak i\u015fler. Sistem, kad\u0131nlar\u0131n hareketlili\u011fini, emeklerini, ev i\u00e7i otoritelerini ve kolektif \u00f6rg\u00fctlenmelerini tek bir kurumlar zinciri arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla denetler. Hapishaneler, kontrol noktalar\u0131, kapatmalar, at\u00f6lyeler, askeri emirler, sorgulamalar ve idari dosyalar ayn\u0131 y\u00f6netim d\u00fczenine aittir. Bu d\u00fczenin ailelerin ve i\u015fyerlerinin i\u00e7ine kadar uzanmas\u0131 ve ayn\u0131 zamanda yasal otorite iddias\u0131nda bulunmas\u0131n\u0131n bir anlam\u0131 var. Kad\u0131nlar\u0131n \u00f6rg\u00fctlenmesini bir g\u00fcvenlik tehdidi, bak\u0131m i\u015flerini ise t\u00fckenmez bir kaynak olarak g\u00f6rmesinin bir anlam\u0131 var. Ayn\u0131 rejimin feminist bir \u00f6rg\u00fct\u00e7\u00fcy\u00fc 18 ay hapiste tutabilmesinin ve bir anneyi \u00e7ocuklar\u0131ndan belirsiz bir s\u00fcre uzakta b\u0131rak\u0131rken eme\u011fini bir at\u00f6lyede s\u00f6m\u00fcrebilmesinin bir anlam\u0131 var.<\/p>\n\n\n\n Buradan \u00e7\u0131kan politik ders ortada. Bu ko\u015fullar yarat\u0131ld\u0131. \u0130simleri ve arkalar\u0131nda kurumlar\u0131 olan kararlarla \u00fcretildi. \u0130dari g\u00f6zalt\u0131 bir politikad\u0131r. Ge\u00e7i\u015f noktalar\u0131n\u0131n kapat\u0131lmas\u0131 bir politikad\u0131r. \u0130zin rejimi bir politikad\u0131r. \u0130\u015fgal alt\u0131nda i\u015f g\u00fcvencesizli\u011fi bir politika sonucudur. Gazze i\u00e7inde tekrar tekrar yerinden edilme; devlet g\u00fcc\u00fc arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla idare edilen askeri sald\u0131r\u0131n\u0131n, ku\u015fatman\u0131n ve sivil altyap\u0131n\u0131n tahrip edilmesinin sonucudur. Bunlar\u0131n hi\u00e7biri kader de\u011fildir. Hi\u00e7biri Filistinlilerin ya\u015famlar\u0131na dair \u00e7izilen do\u011fal bir s\u0131n\u0131r de\u011fildir. Nablus’taki kad\u0131nlar ad\u0131 konulabilecek, incelenebilecek, meydan okunabilecek ve politik m\u00fccadele yoluyla tersine \u00e7evrilebilecek sistemlerin i\u00e7inde ya\u015f\u0131yor.<\/p>\n\n\n\n Rania’n\u0131n \u00f6rg\u00fctlenmesi ve Amal’\u0131n eme\u011fi, Filistinli kad\u0131nlar\u0131n, toplumu par\u00e7alamaya y\u00f6nelik ko\u015fullar alt\u0131nda toplumun yeniden \u00fcretiminin merkezinde kalmaya devam ettiklerini g\u00f6steriyor. \u0130\u015fgal bunu iyi biliyor. Bu y\u00fczden Filistinlilerin hareketlerini, a\u011flar\u0131n\u0131, programlar\u0131n\u0131, evlerini ve g\u00fcnl\u00fck hayat\u0131 y\u00f6netme kapasitelerini hedef al\u0131yor. Rania ve Amal\u2019\u0131n tan\u0131kl\u0131klar\u0131 ayn\u0131 sonuca i\u015faret ediyor: S\u00f6m\u00fcrgeci iktidar, kad\u0131nlar\u0131n zaman\u0131n\u0131 ve eme\u011fini y\u00f6neterek ve hayatta kalman\u0131n s\u0131radan g\u00f6revlerini h\u00e2kimiyet alanlar\u0131na d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrerek hayatta kal\u0131yor. Bu iktidara kar\u015f\u0131 m\u00fccadele, kad\u0131nlar\u0131 yerinde tutan somut mekanizmalardan ve onlar\u0131 yeniden harekete ge\u00e7irebilecek kolektif bi\u00e7imlerden ba\u015flamak zorunda.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Nablus’ta iki Filistinli kad\u0131n, ayn\u0131 iktidar d\u00fczeninin \u00fcretti\u011fi ko\u015fullar alt\u0131nda ya\u015f\u0131yor. Biri; y\u0131llarca hukuki y\u00f6nlendirme, k\u00fc\u00e7\u00fck gelirli projeler ve politik e\u011fitim y\u00fcr\u00fcten bir komite arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla b\u00f6lgesindeki kad\u0131nlar\u0131 \u00f6rg\u00fctledikten sonra \u0130srail\u2019in idari g\u00f6zalt\u0131s\u0131nda 18 ay ge\u00e7irdi. Di\u011feri; Ekim 2023’te on g\u00fcnl\u00fck bir ziyaret i\u00e7in Gazze\u2019den geldi ve ge\u00e7i\u015f noktas\u0131n\u0131n kapat\u0131lmas\u0131 nedeniyle \u00e7ocuklar\u0131ndan ayr\u0131, g\u00fcvencesiz at\u00f6lye i\u015f\u00e7ili\u011fine […]<\/p>\n","protected":false},"author":23,"featured_media":3655,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[126],"tags":[187,307,106,317],"class_list":["post-3652","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-politika","tag-filistin","tag-isgal","tag-kadin-emegi","tag-siyonizm"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.kadindayanismasi.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3652","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.kadindayanismasi.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.kadindayanismasi.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.kadindayanismasi.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/23"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.kadindayanismasi.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3652"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.kadindayanismasi.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3652\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3654,"href":"https:\/\/www.kadindayanismasi.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3652\/revisions\/3654"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.kadindayanismasi.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3655"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.kadindayanismasi.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3652"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.kadindayanismasi.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3652"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.kadindayanismasi.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3652"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}